绿色农业

文化寻根与乡村复兴

中国乡村有很多历史和文化,历史不是被后人进行什么呢?不是超越本身过份的一些短浅的篡改,是真正扎根到历史故事当中,扎根到历史氛围当中。让这个氛围可以感染我们,我觉得这个是文化自信的一种表现。现在我们不可以为了短浅的旅游,把这个乡村的文化就是研究涂脂抹粉,改头换面的东西。这个是需要学术界人士可以勇敢回到乡村。怀着尊敬的心把历史挖掘出来,这个是需要很多人做的。最后乡村需要有很多创意休闲的模式,包括做稻草文化节。以前我们的乡村人只考虑到什么?问村里面人是什么人,对自己有一个定义。就是一个种地的。未来让乡村居住居民对自己身份有一个新的认识,不只是种地的,是一个养花的,可以是一个画画的。是一个搞创意的人,只有当乡村的人认为倡议不是一种奢侈,而是一种生活方式。乡村里面的人有无穷创意,为经济提供新的经济增长点可能性。

蒋老师:谢谢大家。我是乡村志愿者,今天给这个大会做一点支持,我们的秘书长张雪老师给大家发言,大家认识一下。后来觉得太重要了,我亲自跟大家交流一下。我叫蒋浩书,说一下对于乡村文化的认识。刚刚王老师讲很多话题,我从13年开始到现在2年多做志愿者的工作。现在有一些思考,也是有一些实践。可能没有王老师那样的全面。但是,也是饯行了王老师一个梦想,作为老一辈人对于乡村的怀念,在我们年轻人如何真正传承下去?我先快速把我们做过一些事情给大家说一说。我们这样一个志愿者团队,14年发起的。我们很多来自部委,很多来自高校,还有很多来自研究机构的大学生,研究生,还有很多的村官。这个是一个大群体。我当时有倡议,把这个弄成这个英文。就像大树上面长出新枝,为了长出新东西就是研究未来什么样子人可以让我们乡村发展更好,能够更加地健康。实际上,这是我们团队一些人,我们很多理念不说了。

刚刚也是讲到了,带领全国办这个兰馨书院,首先是因为陈涛这个人有非常浓重的乡村情节。不光是一个力求上进的人,步步要求自己完美做事,完美奉献的人。就是在夜晚的时候发出一些感慨。几十年来,一家人都是在忙碌着挣钱,忙碌着工作,去求学求官。忽略了家庭的交流。其实在这个过程当中,老母亲的付出特别的大,家里面的矛盾也好,家里面的困难也好,都是老母亲一个人在默默地承担。我们因为年轻,大家可能有一些的时候也是体谅不到。等到大儿子挣了很多的钱了,等到姊妹三个,每一家日子好了,老母亲得了癌症去世了。老母亲病了以后,癌症晚期,在北京治了整整半年的时间,在北京医院花了几十万也是没有挽留老母亲的生命。这个时候才想到尽孝须及时,不要等到老人去世了,才后悔原来只顾自己一路往前奔。

我不会太刻意宣传这个,我的心已经很安静地去念经,可以安静地跟他们交流,这个是非常重要的。然后,我这个产量是非常的低,我需要用一种良好的心态面对它。我记得曾国藩有一句话,只问耕耘,不问收获。我是会在后面的西乡文化提到曾国藩,我写了一首诗。我给大家读一下。我不在乎土地能够给我多少收获,因为土地自有它的安排,我不能踩在他上还要抱怨,还要说,神啊,你可要公平,繁忙的一年里面最不能够忘记的不是农民,是虫子等等。那里有我们的祖先,其实我们自己就是特别的一员,因为总有一天我们也是会轮回。当我写这一首诗的时候,我的妻子在田里面和村民在弄稻子,几次都给善良的村民说。这个稻子不用收了,我们割,挑到另外一个地方去。还要请收割机再打出来,产量在100斤一亩,这样太亏了,就是不用我们去收割。就觉得这些都是来自大自然的回馈,我们不可以去辜负他们。50亩的地产量可能不到4000斤,这些地,我们有念经给他们,就是那些水稻田。其他也是有300斤以上的。

第一,西乡文化馆把所有名人资源放里面去,把他们一些作品,书籍,书画放里面去。这个需要很大的投资,我们现在也是在鼓励,我现在把我们的家乡自己做了一个广播电台,就是做了一个电台。经常去宣传他们。然后,自己现在还想做一个杂志,就是西乡文化的一个杂志。因为时间的关系,我就不讲了。在文化上这一块还是花了一些心思,一直在路上,向各位老师多学习。好,讲完了。

主持人:下面把眼光移到福建一个村子,村支书姓孔。是孔书是孔子的后裔,村子的复兴的一个方法是有比较独特的一个地方,下面有请孔书记给我们讲讲如何用生态和文化一起来兴村。

这个就是陈涛,是我后来加上面的图片,因为没有到现场,让大家认识一下,是一个土生土长的农民。现在是我们一家上市公司的党委书记,这是我婆婆一家人,我爱人姊妹三个,我跟他结婚开始将近30年的时间,我们一家人,这个是6年前的照片,从小村子到县城,到南阳市,前一些年我们到北京,整个是脱离农村,逐步家庭奋斗的故事。这个恰恰就是代表了我们改革开放30年,我们大部分人家,大部分的家庭这个路程。这是去年春节在老家照的照片,照片背景就是在老家兰馨书院的活动场地。

小片子是做了洼里乡村博物馆,这个里面就是文化的传承。也是乡村功能的一种体现,文化传承。

我们在文化节中间有一个活动乡村文明论坛,我们把这个乡村文明论坛开到我们村上,我们邀请的嘉宾其实也不是嘉宾,都是陈涛主任。党校的老师,这个周同宾老师,我们书院虽然小,关心的人都是非常的多。

主持人:非常感谢蒋老师和带领的团队。蒋老师要赶飞机,大家有交流可以继续跟老师交流。大家可能有一点奇怪,大会的中文的主题叫做生态农业与乡村建设。所以,这个就是为什么看起来有一点不对应,但是,实际上又是对应的。几天以前,我们在10几年前做乡村建设的时候,温老师提一个想法,其实我们的英文翻译不应该是国际通行的(英文)。因为这个翻译过来就是乡村重建。今天重建,让我们想起是拆,想起是旧房改造,不应该是这个。因为更准确地就是(英文)。我们的一个复兴,我们找到中国的有行之根和无行之根。这个主题非常巧合地是什么呢?这个主题不是我们地出来的,是CSA国际委员会提出来的。是尊重了乡村建设在国内10几年的努力和生态,孕育了生态农业。同时,也是看到了如果CSA大会在欧洲在美国可能是强调农场。但是,来到了中国和东亚,更多是跟乡土的联合,通过蒋老师发言让我们看到呢了业存在多功能性。乡村存在很多可能,一种可能是什么?我们下面这一位发言人就是这样一个饯行着。一方面是公务员,又是一个农场主。发言题目叫做从自然农法到精神农法,大家看到了非常漂亮,是由湖南衡啊按阳县洪市镇加福村山水道诗人农场主王延辉老师。

这个是现在的情况,基本上现在建的是有5个相对独立院落。前面是农耕文明展馆,接着是兰馨茶社,后来是兰馨书屋,还有老年活动中心,还有兰馨东小院,因为去大学生比较多,有一些房子不够住。我们就把周边的旧房子给它改造一下可以住人,可以做饭,可以做一些展示。这个村碑也是后来立起来的,也是在设计的基础上,原来是一个水坑,后来扩建了,把周边给美化了。

因为时间的关系,我可能是会把这个讲话稿是会节约一点时间,是会稍微讲快一点。

最后,我还是要感谢各位,感谢各位的领导,感谢各位嘉宾给我们西昆村多多指导,多多来西昆参观。

(演讲实录未经作者校对)

主持人:非常感谢王老师。我们自古以来中国人有一句话就是告老还乡,在这样一拨城市化浪潮当中许多的王老师这样子的,不仅仅告老还乡,还变成爱我故乡。这个故乡是广义的。我相信在王老师以及在座各位男男女女,老老少少努力下,之所以是这样,不是我们舍不得,乡村是有它独特的价值。特别对于我们的未来,对于我们整个中国可持续发展起着非常重要的一个作用。绝对不是包袱,不仅仅是我们的记忆。下面有一位老师给澳门讲一个非常重要的话题,昨天在分论坛一已经开始展开了。传承设计与创新,共拓乡村价值。发言嘉宾是有两个身份,一个是文化部的的对外联络据翻译处出长,第二,乡村文化保护与发展自由协会发起人。发起人也是过来了,专门跟大家聊聊,厦门有请蒋老师。

这种创意和休闲的主提在意让返乡的人享受自己的创意,可以不断发展自己的创意,这个是要做到的。就是乡村的一些理念。

主持人:谢谢。今天的社会流行国学热,国学热很多,都是城市的。都是中产的。通过这样一个案例,国学如何跟日常建立一个联系。另外一个方面,关于西昆村也是今年一个意外一个发现。也是之前的一个培训班让我们看到了什么?不只是自上而下的,就是全国在推动。很多的时候都是基层的一个创造,我们从一个村庄里面看到了生态农业,看到了返乡农民,还看到了文化乡村。昨天吃了以后感觉非常好吃,为什么呢?大家吃饭的食材和厨师是专门从杭州专门过来的。下面这一位发言人就是杭州龙井草堂负责人戴建军。有请。

关于自然农法我农场在两年以前开始做自然农法,我是种水稻的。以前我们用了一些农家有机肥,从去年开始我们所有的肥料都是不用了我们不是用稻草。我们南方是种油菜,把那个甘弄碎,用这个肥料。选择稻田非常的艰难,是找靠山区的地方,非常的偏僻,水源比较的独立。所以,这样成本就是相当高,基地是非常的多,一个基地几十亩地,一个基地100亩地,所以我现在的管理成本非常的高。我一直觉得这些土地对于我来说是非常好的,是宝贝,是无价之宝。有一些地荒了20年,拖拉机打过去的时候,两里之外的人都是可以闻到稻草的臭味。他们觉得我把空气污染了,他们觉得很难受。

我们西昆村老人主要是孝行之家体现出来的,老有所养就是分4个层面来养。村里面34户就是孤寡老人,我们村庄还有一个补助,还补助三个专门人员,一三五给他们发放一些生活所需的。比如说,油、米、这些东西,就让过一些生活,就是他所需的。老有所乐,我们是会组织一些活动,这个是我们村庄的一所小学。有一点语无伦次,请大家原谅。这个是西昆小学,我回村的时候,这个小学等于是没有学生的。后面我们回去的时候,回到村庄的时候就把这个学校给整起来。原来一些领导对我们评价是什么呢?他讲了一句话,就是把这个资金运到这边就是劳命伤财。

在4卷书当中我对农村问题的一些记录和思考,问题主要是有8个方面。第一个,外流大潮何日休?93年就吉林省就农民进城问题进行了近一年的调研,写出了长篇调查报告《黑土地上滚动的民主潮》,让我不能不再思考民工潮的问题。现在在这里简单说一下,去年下半年有一位叫做吕途的人,出版了一本书,中国新工人-迷失与崛起。这是特殊的群体,为社会做出巨大贡献的人,你说是农民,工作甚至出生在城市。离开了土地,甚至不会种地,是工人,身份是农民,家在农村,没有工人的地位,没有工人的待遇,不是工人,不是农民。城市里面没有住房,没有市民福利待遇,农村有家不愿归,有地不会种。这个就是中国新工人,就是这样一个状况。

乡村是非常需要创业精神,非常需要企业家精神,中国乡村之所以这样多年遇到很多困难很多时候最本质还是人的问题。制度设计好了,可以让人发挥出更多的才能,制度如果设计不好,就是约束人的能动性和可能性。现在中国谈到乡村往往用三农代替,但是,我个人认为不是非常完整。因为乡村里面的人不只是一个个种地人,也是我们的父亲,他们身上很多的故事,这个就是很重要的文化资本。乡村人不只是种了地以后就是卖东西的人,有可能在种地过程当中他们的社区里面有很多的仪式,有自己的文化。种的地不完全是为了经济价值,保存历史文化的价值,我曾经和中国农业大学一位院长聊过。他跟我聊,一开始是聊秸秆的问题,后来谈到中国土地有自己的文化含义。为什么?因为中国人以前是土葬比较多,我们祖先埋在这里。很多祖先是埋在他家地头。这个祖先变成了土地的一部分。

展馆里面也是收了中原地带农耕具,600件,就是一些古老的用品,左上角就是什么呢?就是改造的兰馨茶社,后面就是兰馨书院,下面是院内的场景。这个是房子改造时候留的照片,这个是老年活动中心,我们搞基本建筑的同时是进行一些文化的活动。一边儿搞硬件设施,一边儿开展文化活动。这里还需要介绍一下周庄另外一个人。也是一个文化名人,周同宾,是全国首届鲁迅文学奖优秀奖,别人都说出了一个周同宾,可以打起文化大旗,出了一个周庄,有一些资金支持,可以在村里面开展一些活动。

一个是讲述了洼里面对于奥运的奉献,还讲述了洼里乡村的历史。通过洼里博物馆讲述了农村里面发生的故事。直到改革开放,文化革命,然后一直到洼里乡。反映了中国乡村历史变革的一个缩影,我们主要是透露这样一件文化传承。其中展示了洼里村民当时生活的一些农具,生活用品500多件。洼里乡村老照片1000余张,这个博物馆是对乡村的一种传承。另外传承文化方面创建了一个乡村教育这样一个体系。这个里面把乡村的一些老艺人请到我们园区。原来给农村死真弄一些马,弄一些驴,就弄风筝。比如说,我们从农村请来了柳边的艺人,搞柳边的传承,剪枝的传承。还有陶艺的传承,板块的传承。把农村当中过去干活儿的,比如说,盖房,经济,真正可以上去的水车,建成体系,建成胡同的项目。这样就是变成了什么呢?一种体验。五谷杂粮都是种全,变成了一个什么呢?五谷的体验园。在书本上面,老师照着书本念,老师不懂,不知道,孩子们更不知道。到园区里面五谷杂粮全认知了。所以,就是一种乡村教育,乡村体验。现在已经成为了北京市社会大课堂的资源单位。是文化教育的一种体系,创建了四季观光采摘体系。创建农家餐饮乡居楼开创农家体系。创建生态农庄循环经济体系,创造农民就业增收机会。

这一套书是用的这样的封装,这个是第一卷,第一卷主要是介绍什么呢?介绍中国村落的形态,民居的形态,民居的差异和村落民居的历史变迁。说是历史变迁,实际上就是改革开放以来这些年的变迁。第二卷介绍什么呢?农村生活方式的变化,包括饮食,包括习俗,包括好多方面,第三卷介绍农村生产方式的变革。第四卷提出了一些问题。这个是第三卷,这个是地四卷。

主持人:非常感谢阿戴带着非常农业情怀和乡土的温度和城乡创新带着我们一起归来。跟着阿戴最后浓浓乡愁里面归来的还有一个基本的常识,也是很多年前PCD老师们带着我们参观很多地方,告诉我们一个公式。这个公式叫做健康的土地等于健康的植物,等于健康的食物,等于健康的人。当人不健康的时候,我们常常只会怪食物不健康,当食物不健康的时候,我们常常只会怪黑心老板,怪厂子,不会往前看食材,当食材不健康的时候怪农民,不会怪共同破坏的土壤,共同让农民在这样一个时代里面没有办法的办法。所以,这就引到下一位发言人。本来应该是陈涛老师,是河南新纪元乡建院院长,也是一位诗人,也是从乡村里面走出去,在外面已经是企业家,是有所成,回归乡村的这样一位乡土人。他说了一句话,不要等到落叶了才归根。今天陈涛老师家里面有一点事情,所以就由她的妻子,也是非常支持他的回乡路的赵阳老师带来一个题目,就是关于兰馨书院,在河南的一个探索。

我在这里想一个问题,再过10年或者20年,我们农村还会不会有这样大量的农民,特别青壮同志流入农民。第二,谁来建设新农村?猛烈冲击着我国城乡结构和原有面貌,可以不夸张地说,现在是城市再疯狂地扩张。农村在萎缩,大批农民进厂进城,农村好多地方,老人留守,有的村成了空巢。过去是说,10亿人口8亿在农村。但是,第六次全国人口普查的时候,我国居住的城镇人是6.65亿人,占了49.68%。居住在乡村人口仅仅是6.74亿人,占50.32。在6亿人多的乡村人口当中,又有2.4亿离开了农业。留在农村的4亿多人,4亿多人基本上都是老弱病残,现在几乎在全国各地的农村都是老弱病残在支撑。

刚刚时间差不多了。所以,今天既然是乡愁,就改了老师的乡愁几个句子结束今天的讲话,讲完这个又要去打菜。乡愁自己改了几句,跟大家分享一下。乡愁。小时候,乡愁是一那一条蜿蜒的求学路,我来到了镇上头,母亲她还在山里的屋里头;长大后,乡愁是一那条艰辛的打工路,我忙碌在城市火热的工地里头,新娘她劳作在家里面的田里头;后来啊,乡愁是那一条拥挤的回家路,我消失在忙忙的春运的人潮里头,父亲期盼在村口的小桥头;而如今,乡愁就是我们老师带着我们去做的有机生态农业的创新路。我不愿待在北京的雾霾里头,只想和大家携手回到我们梦里的乡村里头。谢谢各位。

谢谢。前面那个片子是法国文化电视台(英文)拍的;后面是央视拍的,书院就是因为草堂这些年的成果,捐到这个村建这个书院,公平教育,我请了北京、上海、杭州。我努力想实现教育的公平。当然,只是一些村。因为太多的事情我做不了,因为中国有270万个乡村,如果中国的3亿中产阶级,1%觉醒,回归农村,不再摘取农村的时候。中国农村的小康就又实现了。

戴建军:各位好,我叫阿戴。首先向各位抱歉,这几天大家没有吃好,我们一共7个人,组委会告诉我们最多做200人饭菜,结果达到800人。所以,我们早上6点半忙到晚上11点半,说实话,当老板的,从来没有打过菜,昨天一天的饭菜都是我和我们杨两个人打的,所以对不起。今天题目就是叫做归来,为什么叫做归来?每一次参加CSA大会,包括参加张老师那个乡村建设,我们都是学生。我这个人来自浙江,喜欢王阳明的知行合一,做就对。我每一次来到这里都是来学习的,学习好了以后,我回去了以后喜欢做出来。因为文化,关键就是要化出来,做不出来还不如不做,还不如不说,还不如不知道。所以,今天大会的主题是文化多样,我发言也是多样性一些。所以,带来了一个片子,这些片子大部分他自己剪的,我想给大家做一个展示。最后再说几句。

在好多的地方都是问这个事情,10年20年以后,还有谁在种地?国家搞新农村建设到底谁来建设新农村?这个回答一直都是不乐观,有的村子一去,你们人都是走了,过10年以后你们人都是老了。怎么办?他说,这个村子就是没有了。还有的人说,孩子呢?他们肯定不会回来种地,也不会干,也吃不了这个苦,普遍就是这样一个说法。问到一个湖南小学校长,家里面这样好的房子,孩子可以回来吗?肯定回来,农民。实际上也是不可能回来的。

这是我们很多的人才,我们有一个网站,这个网站以外有一个微信公众号,欢迎大家关注。也是留下了联系方式,希望大家加入我们,我们每周都是做一个线上沙龙。最后简单说一下,一分钟的时间,我们认为老人中年人,年轻人都是有跟乡村对接的需求,很多知青,企业家,王老有情怀的老先生都是在回村,应该给他们更多的机会,让他们去做更多的事情。同时,我们在城里面人也是可以通过更多的关心农民工,买有机食品,做有机种植都是做乡村的一个手段。乡村里面去帮大家做自尊,自信,团结,学习技能的提高,很多文化保育的工作。最后,中国乡村对于我们来说具有重要的价值,有哪些价值?中国乡村是成为未来中国的生态含有之地,是生态文明建设大本营。保护乡村就是保护自己,如果乡村干净了,安全了,我们的食品也是更安全,各种原料也是更安全,所以是绿色衣食志愿。第三,和谐人居之梦,有和谐基础,有和谐因子,让社区自组织,让社区自管理,和谐的一种人群社会,在乡村可以得到健康发展。未来引入村有会机制。最后就是文化传承之乡,乡村的文化,故事和记忆应当成为整个中华民族的记忆,我想乡村都是我们的共同的一个家园。所以,就以这一句话结束,希望以后共同努力,谢谢大家。

赵阳:我替他过来了,我是会抓紧时间,很快把我们在家里面,在我们自己村子上面做的一些小事情给大家汇报一下。汇报的题目是什么呢?从兰馨书院到美丽乡村建设。我是会给大家讲一下,我们今天没有到场的这一位陈涛怎么带着全家人回老家创办自己的兰馨书院,然后,我们在村上搞的一些活动。然后,我们又在北京的温老师团队下继续投身美丽乡村建设的这些事情。

这个时候照片当中这个老太太已经去世了,就是因为老太太的离开,一家人慢慢地反思,慢慢地回归,回归到老家,找到自己心灵的归宿。这是陈涛个人经历,因为上学比较早,妈妈就是村上民办教师,6岁就是上学了,16岁已经大学毕业了。那个时候80年代,知识分子比较的少,毕业了以后首先到学校里面当老师。很快被挑选到政府部门去工作,从最基层的团干,团委书记干起。一直做到乡里面的乡长,乡党委书记。然后,又到市里面工作,然后,又到南阳做办公室主任。

第三个乡村的品牌和价值和创业能力。大部分的乡村都是认为自己不是品牌创造者,都是认为我们只是一个原材料供应者。种了3000亩地,把这个收走就是OK了,如果更多乡村以小县城为创业基地上,发现品牌价值,我们吃的老干妈,本质不是豆豉,是一个老干妈,这个就是一个品牌,品牌是一个科学,应该很多人教他们做品牌。如何讲好这个故事,如何做好视觉设计,如何做好包装,做好质量管理,营销渠道。这个是一门艺术,一门科学。我觉得乡村虽然有很多非常了不起的技术,知道怎么种地,能够顺应天时做事情。但是,应对现代化生活是需要很多的技能,需要创业和品牌。这个东西不是学校教给他们的,9年义务教育不可以教给他这些。如果短期内上不去谁带他。谁能够真正让乡村创业能够发展起来?这个也是需要耐心和决心和信心的事情。

杨德禄:简单回顾一下不同时期或者不同时代农村的历史,从毛泽东时代,实际上也是毛泽东,毛主席倡导的公社时期。这个时代实际上是计划经济的这样一个产物。大家同在一个队,吃大食堂。按照指定的时间,指定的地点,到地里面去干活。我记得我在农村干活的时候一天挣10分,到年底一算帐一分是一分7零7。一天挣1毛7分7,这个是当时农村公社时期的一种状况。其中还发生了通过大食堂,大量钢铁。以及文化革命在农村发生的故事。

文化大院盖成以后,然后跟周同宾联系,取得他的联系,挂了一个牌子就是同宾书屋,也是著名作业二月合提写的名字。这个是陆陆续续开展的活动。这个是五一节的时候,有一个书名书画家蒋伟,伟人风采。这个当时是要下雨,弄一些塑料薄膜套上,这个是六一儿童节的时候举办的古诗词朗诵比赛。除了伟人风采画展第一次画展搞活动,不知道有没有人参加,不知道能搞到什么样子。其实那个活动也是出乎我们的意料。包括临近村,有23个学生报名,后来市里面小孩也是过去,有26个孩子参加比赛。其实城里面的孩子跟农村孩子比赛。对于周庄孩子来说也是一个教育,家长们也是看到很

主持人:首先,第一位发言人王老师。王景和。掌声有请。

所以,我们中国人为什么很多海外游子是会拿一个袋子装一包土地走,不完全是经济意义上面的土地,是带有历史文化和情感意义上面土地地所以,为什么非常反对贸然去拆别人的故居,把乡村里面的东西按照369等一个结构去分析。我们考虑这个房子里面曾经发生的故事,里面蕴含的情感。我是做文化的,文化未来消费是会越来越高,文化创意从哪里来?我们认可一样东西,这个东西就是变成价值。我们摸到老房子老砖,可能是民朝祖辈亲手砌下的。经济学当中,我们呼吁把这样的资产可以算到经济的成本当中去,不要把它当成负担,或者简单等同于多少亩,多少平米这样去计算。乡村价值到底在哪里?是需要重新去计算的。我们希望如果乡村有更多创业家,这样去认识自己的资产,就不会轻易地把老人,没有养老费了,逼死。老人背后有一个故事,其他人都是不知道的故事,这个故事从此跟他一起消失了。

周同宾老师跟陈涛两个人设立一个奖学金,对村上每年考到县一中的,包括市里面重点学校的学生,还有考上大学的学生给予奖励。每年这个暑假开学以前都是给这些学生们一些奖励。这个是第一届文化节的盛景。这个是村上舞蹈队,开始没有经验。我们举行了一个舞蹈比赛,结果是周边村上10几个舞蹈队过去参与。因为小村比较的小,去的人是不动的。周边大概10几方圆人们都是过去了。这个是去年第二届文化节,正在讲话是乡里面的书记,叫王贺平。今年调走了,今年换了一个新书记。今年的文化节要推迟到12月份,原来都是11月中旬。这是村上妇女们表演八段锦。这个学校学生们,这个是幼儿园孩子们。

今天张教授有建树,就是不多说了就是很多珍贵的,就是全人类共有一些价值,我们应该去保护它。我们应当去塑造一个或者营造一种值得追求的乡村文化,这个也是可以慢慢地说。乡村文化在我们的志愿者协会当中肯定不是希望空谈,也是做很多的工作。我们啃一些硬骨头,乡村文化记忆保护,这个是一个软肋,你喜欢乡村,为什么不住?这个是一个技术问题,不是原则问题。如果我们有足够多设计师动作各种各样的方式回大乡村,乡村本土的这样的人可以获得更多机会提高自己的技能,房子可以改善。可以举出100个例子说明,一个老房子经过修缮以后如何变得高大上去住都是可以。我们需要唤醒是乡村对于自己美需一个自信。如何引入科技?如何引入新通风?新的厕所。把环境变得美起来。一个人美不美,就是靠什么呢?女为悦已者容,如果夸奖一个人,告诉他你可以更美,一定每天打扮自己。如果是丑人,是这里的垃圾,是不会打扮自己的。我们对于经过的农户所出的评论都是影响到他对于自己的认识。我们应该告诉他,你可以美,可以让自己更美。每一个人忽悠它这个爱美之心,做一个更好的优化和改善,这里有很多的例子不说了。

这个是另外一个产业,就是红米,今年带头以不用农药,不用化肥,不用除草剂。今年就是酵素,酵素是很环保,我们从学校开始,我们从一些家庭开始带动。把一些蔬菜果皮,三个月以后又可以回归到自然作为农药代替肥料,我们种植了100亩红米。

也许很多人意识到了现在存在着很多的危机,包括食品的危机,还有精神的危机,还有道德的危机。所以,我今天就决定把三个危机单独地剥离出来完全我这个讲话稿。就是连在一起的,密不可分,如果我们只是单方面从实体危机出发思考问题,中国的乡村问题不可能完全配合这个城市完成所谓的中国梦。我没有看到这个可能,中国的食品安全的问题可以在短期内解决,可以在精神、道德、处于底线之上的时候解决。我早几天看到一个数据,现在中国的癌症的患者有200多万人,每一年。什么样子概念?相当于国外一个小国家的人口,我们中国几个县的人口。但是,他们死去了以后,我们活着的人怎么去想一想呢?他们死去的人是不是还有话跟这个世界说呢?所以,我始终理性地认为食品安全是造成这个结局的后果。

这个是兰馨书院当时的一个设想,我们自己的房子修了以后,老母亲已经去世了。亲戚朋友街坊四邻也是招呼着过去,想作为一个娱乐场所。农村人比较的纯朴,他们也是不愿意破坏当时的氛围。后来我爱人心里面想,前排的后面,后面是一个荒地,是一个大坑,就是把荒地垫起来,盖一个真正的书屋,大家在后面院子里面学习读书聚会。然后,其实就是在老母亲去世不到三个月,2个月就是开始动工了。一家人非常的疲惫,大家的思想不是太一致的。因为非常的疲惫,也是希望安静一段,陈涛觉得如果不干这个事情,不立马开始干的话都是对不起老母亲在天之灵。冬天下雪都是开始盖房了。过年了,乡里面还有一个指标,有一些书捐到这个书院里面,房子好的时候,1万册书,还有相应的一些书桌,书柜都是搬进去了。亲戚的孩子平常出去打工,春节回去出了车祸了腿收获了,家里面辽阳半年,这个时候孩子就把这个书屋起来了,把书籍登记,办一些借阅的手续。房子盖了以后,书进去了,稍微有一点起步了,起步有一点仓促,还是很实实在在地在做。

然后,这是一个爱心书屋。现在书籍也是非常的多,我们是以传统文化这一类的,人家都是易经,作为一个爱心书屋。

主持人:非常感谢王老师,我们和王老师一样,也是昨天大家看到的开幕片子里面有一位北京的张老师。农田也是心田,在这个过程中昨天讲到了什么呢?一个有机概念,不是今天大家所理解狭义的有机就是贵。有机既是健康,是环保,是公平和关爱。其实今天的食品危机给了我们一个机会,让我理解人与人的关系,人与自然的关系。在这个过程中王老师的一个例子,大家对他做法有各种各样不同的看法,回到内心,让我们回到根本的精神和态度非常的重要。下面感谢王老师优美诗。下面转到北京,转到东道主,下面发言人是杨德禄老师。

第三个问题,如何建设新农村。现在建设新农村当中,我们国家提出了2020年全面实现小康,现在离2020年还剩下5年了。这个任务可以完成吗?新农村建设就是按照城市建设的,有一些地方已经造成了农民不便。到一户去问,怎么样?县长领我他去的。农民说,好什么?一看进来一帮人,在建设新农村过程当中还有就是怎么保护村落的问题。不想多说了,因为这个问题很纠结,有一些村落要保护。谁来保护?谁出钱?保护以后谁住?搞商业住这个地方又变了味。农村的乡村环境,包括国土,江河,道路,垃圾,动植物的保护。这个在我书里面有详细的介绍。第七,乡村活力怎么恢复?现在进去了以后,很多没有生气。

我们如果在城市里面,今天想参加会议都是热爱乡村的人,我们可以自己去做。是会遇到困难,是需要你带动大家帮助做。我们回去成立一个村友会,做一套明信片也是一个贡献。我们迈出这一步就是发现自己也是在成长,整个事情不是那么困难。任何人告诉我,做乡村是很困难的事情,国家总理做的事情,我是会说,每一个人都是可以做。这个就是志愿者协会做的事情。哪怕陪村里面老人聊天,把这个过程拍下来也是一次很重要的工作。所以,乡村要让人意识到自己的美,我们应该改善环境,开展实践。

上述搞的那些活动去年被评为爱故乡年度人物,受到了温老师他们的表彰。其实我们一家人在这个过程当中真正感受到的还是自己心灵的一个净化过程。通过这些年回村,通过这些年在村里面搞这些活动,我们也是找到了自己心灵的归属,找到了下一步努力的方向。我们觉得农村是真正的真正让人心灵回归的地方。我们组建了一个团队,我展示一些图片。通过爱故乡,通过乡建,现在投入到南阳美丽乡村建设活动,这个是我们的团队,这个是另外一个村子帮着搞的一些活动。我们帮他们组织文化节,搞老年协会,妇女文艺会。这个是妇联主任,因为这个地方织女那个故事发源地,我们挖掘了那个文化。这个是村里面两个文化人。

(茶歇)

有时候在家里面给他写诗,作音乐给他们听,今年还想拍一个电影,水稻田里面吃住都是在稻田里面,就是拍一个电影,每天念佛念经,这个是经常的必修的一个课程。这个主题就是忽略了。

(播放短片)

那会儿我很小,我母亲带着我到北京8大学院。干什么呢?卖鸡蛋。换一点零花钱,买一点油盐酱醋,接着就是文化革命,这个叫走资本主义道路。就给我们家给抄了,抄家。17亩地,地比较多一点,只顾短工,不顾长工。就是农忙的时候,雇少量的人帮忙,所以是上中农,这个比较好,没有采取斗争,这个就是抄家。当时为什么呢?就是破坏了国家的计划经济,本来当时国家是计划经济,生产队种多少粮食?种什么粮食?都是按照国家的计划。卖公粮,不允许搞自由市场,自由经济是不可以的。改革开放以后实际上邓小平就提出了一个三资一包,分产到户这个做法。这个做法解决了一个问题,就是中国人的温饱问题。

讲一下西乡文化文化。西乡文化,也许我打开这个名单表,大家可能都是会非常的熟悉,王船山,到曾国藩,曾熙等等都是在我们那个地方生长的,学习的。他们的故居,王船山故居就是我们那里,到曾国藩老家我们那里的,在我们那里学习。曾熙老古居都是我们那里的。但是,我觉得我们家乡在某一些方面虽然有很多资源,但是很沉沦。不是单独家乡在沉沦,中国很多乡村都是可能面临这个情况。我们那个镇里面现在已经跌到了一个低谷阶段,包括做了一些依托,走私,一些不正常经营的情况。所以,我有时候就是常常反思这种东西。因为我们本身家乡是有非常深厚的人文的情怀的。为什么现在的人是会变成那个样子?所以,我有很多的想法。

这个是端午节的时候,把老人家集在孝行之家里面。然后,这边就是我们一些产业,是老有所养,幼有所长,年轻人。这个就是整个跟生态,跟我们村庄的一些产业发生关系。我们是以生态农业去兴村。我们村庄里面有几家企业。一个是西昆产业等等。这个都是我们福鼎市的产业,落到我们西昆。山好,水好,空气更好。

王景和:刚刚主持人说了发言的题目,实际上有一个题目就是乡土的召唤,记者的回音。我先自我介绍一下,我叫王景和,45年出生,1970年从大学毕业在县里面工作10年,1980年到了新华社,06年退休。退休了以后,9月份的时候,经过10年的打造,叫做最后的乡村。我今天想讲讲这一套丛书书中的经过,我对中国农村一些问题的思考。我在县里面工作的时候常年下乡蹲点搞调研,到新华社以后从事了17年的农村工作。足迹遍布了大江南北,04年的时候退二线。退二线以后究竟干一点什么?当时有一个想法,因为很快两年就是要退休了,退休了以后,很多人觉得人生的终点了。退休以后应该吃喝玩乐,我觉得退休以后正是人生的新起点,可以按照自己的意思想干一点什么就是干一点什么。所以,我选择了一个摄影,当时我的想法就是让照片记录历史,让照片记录历史,让历史记录照片。

这个是别人没有的情感,有很多这样的东西在大规模地移民,在经济化计算每一个公民价值的时候,就把这些东西给遗忘了。所以,这个是志愿者协会一直秉承的理念。乡村的核心价值也是有很多。

11月19-21日,由清华大学、中国人民大学乡村建设中心和国际社区支持农业联盟主办的第六届国际社区支持农业大会/第七届中国社会农业(CSA)大会在北京顺义召开。来自20多个国家的生态农业实践先锋、学者与国内众多的开拓者们将一起探讨食品安全、农业可持续发展、农业观光旅游、乡村建设和参与式保障、CSA生产经营等议题,寻求城乡关系重建、市民与耕者平等之道。

以下为会场实录:

在跑的一路上收获很大,每天基本上开车不走高速。第一是省钱,第二国道省道乡道随时可以下道停车,接触群众。每天是这样的,有时候吃饭有时候不吃饭,白天出去排,排完以后。晚上早一点回来吃饭,然后就开始早一点睡觉。第二天早上3点钟就整理照片,发博客。我走一路发200篇博客。万里行回来了以后想编一本书,很多的同志也是劝了,是不是编一本旅游的书?住什么地方?这个是老同志的楷模,应该给老同志一个启示。退休以后怎么生活?主要是了解农村,拍摄农村,还是应该出一本关于农村的书。这样的话,后来回来了很长时间,我编了一本,叫做《中国乡村图书》。把这一本书,初稿交给出版社,出版社没有当一回事,过一年多没有消息。最后找到新华出版社,新华出版社的领导非常的重视,认为这一本书很有价值,经过再三研究决定出一个4卷本的书。今年3月份国家出版基金办公室批准了,开始紧锣密鼓弄,9月份这一套书出来,这个书大体上是4卷。

老母亲去世以前有一个心愿,那个家虽然是比较的贫穷的,那个村的也是比较的落后。因为我们河南周庄是一个平原地带,没有山,没有水。目前村里面一个小学校都是没有,贫穷落后。还是民风纯朴,老母亲去世以前有一个愿望,希望把家里面的旧房子修一下,让村里面的邻居们回家了,有一个聚会的地方,有一个说话的地方,有一个村里面公共娱乐的地方。其实在她住院的同时,我们都是已经在把家里面老房子修了,这个老母亲已经去世了。

11月19-21日,由清华大学、中国人民大学乡村建设中心和国际社区支持农业联盟主办的第六届国际社区支持农业大会/第七届中国社会农业(CSA)大会在北京顺义召开。来自20多个国家的…

原来剩30多个学生都是召集回来,学校也是进行一个新装修。用了18万那个钱,聘请一些老师,校长,这几天学生已经达到80多个。一个学生就是,一个小孩子就是村里面的灵魂。村庄变成空巢村就是没有这些孩子,剩下老人和妇女,就不可以以一种活力出现。这个下去的时候还创办了这个德成传统文化学校,这个德成传统文化学校是什么呢?因为我们村有一个古庙,400多年的一个历史传承。这个古庙06年祭孔的时候,来了很多外村的文化人。对我们的这个评价,就是要好好传承。当时有一个教授给我们村庄一些建议。然后,我们还是私塾。原来这个学校就是叫做德成书院。是3到6岁的孩子在这边就学。

等到07年4月份的时候,我开始搞了一次中国城乡万里行,带着老伴,买了不到两年的捷达车。开的车跑了16个省市自治区,行程2万7000的多公里。这个阶段主要是跑农村。跑之前大家可以看一下,我给自己列了17个选题,老典型的今昔,有的地方跑到了。当时排17个生产队长,100个生产队长,搞下来就是出一本书,100个队长出一本书。在河北一个农村就是遇到了坎儿了,因为当时都是改了。公社体制的时候就是生产队长,后来就是组长。而且,在河北一去采访的时候,人家要看我证件,审查的很严格,我说算了。

www.30064.com ,王延辉:我没有做20年农业,我只做了5年。今天给大家分享自然农法的始建于西乡文化的复兴。还有一个精神文化,这个PPT又变成了一个西乡文化,现在做有机农业还应该有一种。就是往前面走的,就是精神文化。西乡文化这一块是当地,本身具有非常好的一个文化资源的理念。是我们当地的政府,包括老百姓他们没有发觉,我自己提了一个概念就是西乡文化。

我作为一个不是专业人士不想在这个问题上做过多的探究。这个不是我的能力所可以解决的,也不是我们所有在座的人可以解决的。因为在一个国家层面上解决这个问题也是束手无策,也就是为什么今天有了这一次世界性的生态农业大会的原因。所以,我们还是得感谢这个束手无策,我们在有缘在这里相聚。

再一个安排农村200余民人就业,这个是做了一项工作,充分发挥农村这一片土地的各项功能。搞循环经济,搞持续发展,谢谢大家。

我们今年还专门成立了一个世界绿色设计组织乡村发展专业委员会,是请温铁军是主任,还有中国工程师院士做了顾问。世界乡村发展委员会是从设计入手,从文化入手,未来乡村有多少可能性,也是增强全球的乡村建设的一个思想理念和实践上面,乃至政策制订上面的一个沟通。所以,这个专委会也是举办了一次世界乡村发展的论坛,很多的成果。回顾自己作为一个国际做文化交流的人为什么做乡村?我出访很多国家以后发现,在欧洲、美国、美国不是全部都是做到了。美国很多地方做的很好,欧洲,韩国,在很多的国家所谓现代化不是意味着把乡村毁灭掉。让乡村更好跟城市互动。在英国,乡村是英国的灵魂,在法国,瑞士,德国,很多地方乡村从来没有被真正的毁灭掉,一直在延续。这种延续不是一种耻辱,是美好,是文化的自觉。中国应当鼓励这样一个思考,特别是在美国,200年乡村,还有非常非常专业化的水准非常高的一个博物馆的时候。把200年所有的地契保存非常好的时候感觉到非常羞愧。我们数千年历史,不可以把自然史,历史,文化史真正保存起来,这个都是做的不够。我们应该尽力推动这个方面的工作。这个是我们的组织对于乡村进行的一些分析,我们认为有很多乡村有很多不同的价值。乡村拥有特殊的记忆,让它变成一种创业。这里举一些例子,台湾的淘米村,还有法国的奶酪。现在乡村往往有一点浮躁,大家希望特产尽快地怎么怎么样。真正的要做的就是品牌,需要几百年的工作,我们需要这个耐心。

所以,大部分的城市居民在他休息的时候,在节假日又有车,三分之一的经济,三分之一的钱花在了休闲上。三分之一的车轮子跑在了休闲上。所以,就是进入了一个休闲的时代和时期。所以,作为农业农村到底如何发展?实际上就是成了一个课题,新时期的课题。我是北京朝阳区洼里人就是现在奥运村这个地方。当时洼里人为实现中国人百年奥运的梦想,支持国家奥运村的建设。所以,就是背井离乡离开了这一片土地,所以,这个洼里人对于国家还是有贡献的。当时洼里已经人均达到了1万元的收入。不管是老人还是小孩都是一万元,这个收入还是不错的。舍去了出具小康的水平,把祖祖辈辈家园贡献给了国家。

这个是我们学校的外围环境,一个村干部想治理一个村,前面主要是人文为主。怎么样跟人融洽地在一起?第二,是生态。是可以环村庄更蓝的天,更好的水,更好的空气。西昆治理成与人和谐,就是天人合一,理论也是不知道。未来这个西昆真正能够引领我们发展,还是要像王老师这样的老师们的引领。这个是一些大学生到我们村庄,给我们村庄带来了很多的活力。我们要非常地感谢张老师,还有毛老师,还有这些志愿者,他们到我们村庄了以后才有我今天站在这边的台上,来展示一下我们西昆这几年所做的一些事情。

我们组织村里面的小孩给老人洗脚,给他们发一些他们喜爱的奖品。把村上70岁以上老人叫到一起开座谈会,大家回忆几十年来生活经历。然后,给老人准备一些实用礼品,中午一起用餐。端午节的时候,我们想举办一个包粽子的比赛,村上妇女们不会包粽子,我孩子的姑姑会包粽子,第一年教大家包,准备了食材。去年的时候,我们就举办了包粽子比赛,获奖可以得一些奖品,给大家一个精神的鼓励。还发一些香囊,就是我们中原地带过粽子节一些传统。我们还会讲一些屈原,讲一些传统的故事。这个是给大家量血压。这个是一个中医,主要是改胃病防治,提倡大家健康养生。偏僻农村也是要注意饮食的平衡合理搭配。

孔庆平:我是孔庆平,大家好。我是来自于福建村庄里面,这个村庄有26个姓,孔姓在村庄里面占40%,主要是围绕村庄的一种发展。源于儒家文化,我们是以生态文化来兴村,一个就是又有所长,我们村庄里面复兴这种文化。整个村庄是稍微把村庄位置介绍了一下,因为这个位置跟温州地区是相邻的。据我们福鼎市管阳镇西北7公里处,距离福鼎市31公里,面积15平方公里,全村常驻人口2100多人,其中孔子后裔860多人,被誉为荣誉孔裔第一村。07年省级历史文化名村;2012年,中国传统村落;2013年省级生态村;我们村的一些发展,我们开始是以礼运大同治理我们的乡村。礼运,大同篇,主要是以三项实现村庄和谐发展的一个趋势。一个是以老有所养,这个是孔庙。这个是古建,还有一些祭祀等方面的,祭孔大典。这个是我们村庄的入口,今年要做的。

还有洼里面经过了18年的艰苦奋斗,不种粮食,不种土豆。解放以后直接给党中央国务院使馆,遍地种树。为奥运提供了绿水蓝天,而且关停并转乡村办148家企业。9700多户人家,就是这样大面积的搬迁,所以,没有闹事没有上访,都是支持奥运,都是支持国家,中国人百年奥运这个梦想。所以,2万3000人对于这个国家还是有一个奉献。我们作为支持奥运搬迁了以后就想着做一点什么事情呢?深入离开了农村,有的时候需要再创业,需要把家乡的文化做一些传承和保护。这个也是一个思乡之情,我们延着中轴线往北到小汤山租了一块土地,约600亩。做了一个生态园来体现乡村对乡村乡土的情节的热爱。

主持人:非常感谢杨德禄老师。洼里村去过三次,最大一个特点不是我们先有了一堆理念再去做,也不是有了外面大学生,专家教授。我们是看了什么呢?完全都是靠洼里杨德禄老师带领团队,靠农民自己一点一点做起来的。在文化寻根和乡村复兴上是分老幼按,所有人都是应该为洼里的乡亲为了中国的百年奥运梦背井离乡,应该再一次感谢杨德禄老师。下面休息10分钟,然后,我们进入下半场。

然后,我们整个的理念是什么呢?还延伸到了小学,是9年义务教育,我们有一个班子。专门是跟素质教育连接,跟语文、数学。是以三字经,孝经之类贯穿起来。跟这个连在一起,这个照片就是下田去体验,去插田,还有种菜一类的。而且,这个里面有这么多的孩子,不光光是我们村,一半以上都是来自全国各地,全国各地外村的到我们村庄里面去传统文化。我前面讲的孝行之家主要就是这样的,就是给老人服务。因为我们村庄里面有很多老人,都是可以得到孝行之家的服务。也是定期给他们开展一些活动。比如说下乡给他关怀,还有图片这个里面,村里面带来很大的一个活力。

我就简单讲一下,因为这个技术牵扯到比较多的体系,不讲太多了。我讲一下精神文化,是我自己独创的,他们都是说我是掌门人,都是笑话我。精神文化不是我一个人在做,全国有很多有理想的人都是在做,我把这个名词提炼出来了。精神文化是这样的,是一种融合自然农法和人类精神的使命性农业,具有高尚的人类关怀和强烈的济世愿望,一方面生产等级最高,最有优良品质的粮食,更传播大爱精神,尊重生命,呵护地球。当我一直在做这个坚持。我做了5年,也是亏了5年。时间真的是太短了。

高兴。

这个是春节的时候,市里面的协会会长带着10几个摄影师到村里面去,现在的农村一般年轻人都是出去打工了。只有春节的时候大家才有一个团聚的机会。所以,我们大年初一就是给每家每户照全家福,当天照300多户,现场打印出来送给大家。这个是后来集合成的一个部分的照片。然后,还有组织猜灯谜比赛,这个都是自己亲自在家里面写的,还有一个兑奖的活动。这个是中原传统的文化一个表演,这个是周同宾老师也是非常支持我们的活动,亲自回去捐书,并且参加我们的文化节。我们现在在村里面每年举行文化节,我们那个地方也是叫周庄,跟水乡周庄不可以比,我们希望把它打造的像中原地带一个文化的周庄。

这个是我们的一个规划,这个过程当中动员当地大学生一起搞美丽乡村建设,这个是城乡互动的一些建设。在周庄搞了一个试验田,大学生去支教,我们指导农民生产有机的产品。这个是我们下一步跟中科院专家准备村里面搞一个有机农业生态工艺生态经济一体化,去年建了一个村委会,我们现在也是申请下来了村小学。村小学挣来10亩地,旁边还有一个村卫生院,村小学,还有一个雕塑园。这个就是陈涛写的诗,出的书,我们的博客,我们的微博。这个是试验田里面的有机的产品。

当时我记得很清楚,前期都是吃白米白面,吃的很好。后来白米白面没有了,又吃粗粮,粗粮吃完了又是白菜邦子,又是玉米糊,又吃树皮就是这样一个解决。当时没有解决温饱问题,三资一包,分产到户,解决了一个温饱问题。但是,随着这个时代的发展又到了现阶段,分产到户很多的机械化设施不用了,农田的水利灌溉水局等等。这个体系用不着了,为什么?一家一户无法使用现代化的工具。所以,现在又进入了一个新时期或者新时代。这个时代随着大生活水平的提高,有车了,生活压力又大,干什么呢?就是要休闲。所以,尤其是一些城市。实际上是进入了一个新的时期,进入了一个新的时代,就是叫休闲时代。

主题为文化寻根与乡村复兴的分论坛于20日上午召开,此分论坛由重庆大学文学与文化研究中心副主任潘家恩主持,原新华社记者、新华社吉林分社副社长兼总编辑王景和等到场参加。

第8个问题,未来乡村什么样子?这个想说一下。简单说这样一段,依我想法,未来乡村应该是环境优雅,空气好,鸟语花香,人与自然,人与人和谐相处得。集体经济实力雄厚,村民共同富裕的乡村,上学不用愁,看病不花钱的乡村,生活现代化的乡村,人人各界聪明才智可以发挥得乡村。农村不外流,大批城里面投身建设的乡村。这是我的一种乌托邦想法,可以不可以是这样?很难说。有识之士可以进一步探讨中国乡村模式。谢谢大家。

我们在解决草的问题的时候,这个草真的是在我前几年的时候对我有两年是毁灭性打击,产量是非常的低。然后,然后就是虫害,这个是自然文化里面也是比较关注的一个需要控制的一个步骤。我的基地是在有一个地方,经常是花了比较多的心思在里面,我有朋友也是来了。那一次做了一个全国性的一个国学公益课堂,就是公益性的,邀请了全国的、包括香港的一些家长和学生,在我农场里面做了一个天地课堂。我今年对那里确实花了很多的心思。我自己也是居士,所有的老天都是听经。我们回家以后也是给他念经,我觉得植物是有人性的,他们可以听的懂。在听经那个田里面真的是没有虫害,真的一点虫害都是没有。是我们所有的老百姓都是这样说,不可能,你这个老板今年绝对是会没有收成的。因为南方今年是28年以来最严重的灾害。有一些稻田里面打的农药5次以上,我的是没有一次打。他们后来真的是服了我了,王老板,我真的是服了你了,你用什么法术?他们没有一点虫子。

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